本教材要坚持体现回到原典这一总体思路，基本构架为理论概述加经典作品选讲。教材的编写结构不以知识体系的完整性为标准，而是以实际的课程时间和授课重点来安排内容和篇幅。提倡知识面介绍与重点讲授的结合，且以原典选读为讲授重点。本书在对于中国古代文学批评理论基本概念和历史的概述之外，特别增加中国古代批评理论的原典精读和讲评，旨在

隐逸现象在中国源远流长，隐逸思想在中国文化的起始阶段就已出现，此后，更成为中国文化中一种比较特殊的存在。魏晋南北朝时期隐逸思想更是普遍流行。本书对隐逸主题在历史每个阶段的特点进行研究，对隐逸作品内部情感冲突的剖析，对各体隐逸文学之间关系的探讨，对隐逸思想与社会思潮关系进行了考察等。

所谓边界内外的凝视有两重含义。 一是严肃文学有边界，是一个需要被反思，但又确实存在的概念。当通俗文学、影视、动漫、游戏对严肃文学形成了一种合围，今日之文学研究尤其需要一种同时能入乎其内、出乎其外的视野。既是为了寻找与时代对话的途径，也是为了进一步将今天的严肃文学盘活，让它变得更枝繁叶茂、丰富多彩。 二是一个时代的文化生

中国当代文学史上，先锋文学和先锋文学批评的出现，曾闪耀一时，其光芒至今似乎完全收敛，但它产生的深刻影响从未磨灭。《1980年代先锋文学批评研究》这部著作向人们介绍关于先锋文学批评的概念、研究现状；当代文学史上先锋文学批评产生的背景、形成的脉络、出现的代表性作家、核心观点、历史贡献及需要进行的反思。

1930年代前半期，中国文坛兴起了一个与左翼、京派等并立的言志文学思潮。以周作人、林语堂为代表的言志派作家借重评晚明小品倡导言志文学，引发了一场声势浩大的文学思潮。这一文学思潮，凸显了新文学载道与言志两种传统的对峙，具有较大的文学史意义…… 《言志文学思潮研究》从文学思想、文

《中国百年学术与文学》是作者学术论著的结集，收录了《晚清：以报刊为中心的文学时代的开启》《梁启超新民说格局中的史学与文学革命》《钱玄同的学术精神与品格》《中国文学的世纪之变》《文化自信与中国现代学术百年》《中国近代文学研究：建立学科自信和学术话语体系》等重要论著，从作家作品研究到思潮流派研究，从学科建设的资料整理、爬梳

20世纪中期，中国经历着社会、政治、经济、文化上的转变，新社会及其话语的强大感召力来自何处？为了回答这个问题，本书选取了萧乾、沈从文、冯至、丁玲、赵树理五位作家，探讨在时间的叠印之处，他们在人生际遇、精神世界和文学体认方面遭遇的困境，通过对个人的小环境与时代的大环境之间复杂关系的把握，来讨论支配他们做出选择的思想和文化

文话是我国古代文学批评的重要学术资源，是建设具有中国特色文学理论体系和学术体系的基本资料来源之一。据全面调查，现存文话总数在500种左右，其中半数是清人所撰。本书所选20种清人文话，乃是全面普查历代文话，从100余种未经整理、影印的清代文话中挑选而出，有相当一部分甚至从未被各类书目收录。这20种文话具有较高的学术价值，

本书是作者对先秦文学的多部典籍进行专题研究的成果。 作者从文献学、文字学、历史学的角度出发，对先秦文学研究史上仍存有疑义的许多问题，提出了有理有据且有新意的回答，其中包括《诗经》的孔子删诗问题、史传文学的生成、《尚书》文体的生成、《国语》的编撰、《春秋》与孔子的修订、《左传》《战国策》《论语》的文体问题、《老子》如何成

本书从发生学的角度将中国古典意象理论的研究推进到先秦时期“象”范畴的发生。研究“象”范畴的发生，需要追索“象”作为概念和思维活动的形成过程，其源起当溯源到人类鸿蒙初开之际。本书梳理了“象”由一个实指名词发展演变为一个哲学范畴、然后逐步增加文学蕴涵并终发展为独立的文论范畴的基本脉络。从人对客观世界的认知视角入手，结合殷商