《唐代文学研究》是国家一级学会中国唐代文学学会会刊，由中国唐代文学学会与西北大学文学院共同主办。本刊主要刊发关于唐代文学研究的学术论文，内容涵盖唐代文学创作与作家研究（除总体综合研究外，包括对诗、词、赋、散文、骈文、小说、俗文学等各体文学及其作家的研究）、唐代文学文献与史料研究、唐代文学理论与文学批评研究、唐代文学与其

乡村小说叙事有着诸多的相似：社会批判与道德批判的写作姿态、悲剧性的主题表达、平易写实的艺术选择，等等。但在这些相似性的背后却潜伏着更深在的不同，这种不同在于叙事立场、叙事情感、艺术风格等。这些不同，追根溯源与作家的文化性格有根本的关联，而文化性格又形成于他们脚下的土地--那土地上所上演过的历史，以及正在上演着的现实。本

《散场了》收录尚思伽20042013年间，发表于各大报刊的话剧、电影、图书评论，充分展现出她文史素养高、艺术感觉敏锐的特点。书中各篇文章，笔触细腻，眼光老道，分析、评述的文字短小精悍之余，也颇为耐读。它代表了尚思伽评论生涯中的前半期面貌。她是记者，写评论貌似是她的本色当行，但书中涉及的这些题材，绝大多数都非职务作品，而

陈忠实靠自己的文学思考和艺术创造活着，而不是靠“非文学因素”，他活着的意义就在于他自1958年以来充满兴趣、思考、困惑、“羞愧”也充满寻找、探索、“剥离”的舒悦和“神圣”的曲折泥泞之途和坚韧执着的持续追求。他的作品活着，他就活着。

本书研究中国的阅读和诠释理论，但由于阅读与书写密不可分，因此，本书又是一部对书写创作的研究。本书除了系统探索中国的阅读诠释理论之外，也重点关注一种在现代西方理论进入中国以前中国人即已发现，并在数千年中不断探索的文化现象。根据西方现代主义和后现代主义的诠释理论，这一现象可被称之为“开放性诠释”。当然，古代中国人并没有对这

刘醒龙为湖北籍的中国知名作家。本书分一共分为上中下三编，上编为访谈与对话，记录刘醒龙印象；中编为《蟠虺》研究特辑，收录各种文章，从不同角度和层面展开对该小说的研究；下编刘醒龙面面观收录刘醒龙各个时期的作品《分享艰难》《威风凛凛》《天行者》《圣天门口》等的研究文章，也包括对刘醒龙不同时期文学思想的分析，展现刘醒龙文学创作

《汪曾祺和他的植物》通过汪曾祺所写的每一个文字，追根溯源各种植物的历史，考证植物的自然生态，同时寻找几千年来文人笔下的植物原貌。汪曾祺是抒情大师，它的简朴文字中，透出对自然万物博大的爱，使植物有了丰富的人文内容。汪曾祺所写的每一株植物，并不是坐在书房中，披挂资料所得，而是其人生经历中重要的一部分。每个植物所深藏的不仅是

本书从舜文化对地域文化的深远影响入手，研究、梳理永州历史文化与永州精神的基本内涵、主要特征与传承发展。同时基于特定的地域文化语境，采用文化批评的方法，系统研读永州地区当下活跃的作家、艺术家陈仲庚、李长廷、蒋三立、陈茂智、田人、文紫湘、凌鹰、郑正非等有代表性的作品，包括诗歌、小说、散文、学术专著等，深入阐释作品的文化内涵

姚华（1876－1930），字一鄂，号重光、茫父，别号莲花庵主。贵州贵筑（今贵阳）人，三十年（1904年）进士。姚华是近代学术大家，能文善画，博文强识。其深厚的文艺素养在当时画坛无人能出其右者，被誉为“旧京师的一代通人”。姚华一生著述甚富，其论著涉及诗文、词曲、金石、字画、音韵、方言、古文字等诸多方面，最重要作品为《弗

本书分为七章来探讨本土叙事与建构：第一章整体上把握红柯小说创作的诗化特征，红柯是中国当代文坛独具风格的一位小说家。他的精神世界打上了浓重的新疆印记，小说具有浓郁的诗化特征，从宏观和微观两个方面对其解读，探究红柯诗化小说的文化内蕴。第二章在民间立场下探究王立纯的小说创作，其民间立场大体分为知识分子的民间想象、知识分子与民