弗兰克·M.特纳是当代最为杰出的文化史及思想史大师之一，他在耶鲁大学开设的系列讲座公选课“欧洲思想史”犹如一座丰碑，数年来一直吸引着众多学子。这门课程，“透彻、易晓、措辞优美，没有晦涩的术语”，揭示社会观念与思潮的演变，勾勒诸位思想巨擘的形象与命运，从而提炼出自启蒙运动到20世纪初叶欧洲思想史的精华，展现了那个在急速变

柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话，苏格拉底及其朋友克力同。苏格拉底这位遭人诬陷的哲人其实是一个好公民，他没有引入新神，也没有不信仰城邦所信的神，更没有败坏青年。苏格拉底由此而遭死刑判决，在狱中等待执行。在此期间，殷实的老友克力同来劝他逃跑，苏格拉底义正词严而又委婉客气地拒绝了朋友们的好意，表现出一个哲人顾全大局的

福柯是一名“戴面具”的哲学家。他早年求学巴黎，学习心理学、哲学。之后，工作、讲学于瑞典、波兰、德国、突尼斯、巴西、日本、美国。1950年代后期，福柯成为一个崭露头角的年轻知识分子，与戴高乐派交好。1960年代中期，他成为结构主义化身，将自己定位为法国思想时尚界的新星。1968年五月风暴之后，他又成为一名左派和社会活动家

《论人类的认识》（即《人类理解论》）是西方哲学史，尤其是近代哲学认识论传统中举足轻重的一部著作。它是英国经验主义认识论传统的开创之作。 自1689年首次出版以来，洛克对此书进行了反复修改。于是《论人类的认识》早期陆续出版了七个英文版本，不同版本之间，在语词上有着颇多不同。而后尼迪奇对此书的七个版本进行了比较与考察，并

海德格尔是20世纪世界著名的哲学家，存在主义哲学的奠基人和主要代表之一。20世纪80年代以来，海德格尔哲学思想及其核心概念的翻译与研究，长期受到汉语学界关注，蔚然成风。本论文集收录了自20世纪80年代以来从事海德格尔著作翻译与研究的著名学者张祥龙、关子尹、陈嘉映、张志扬、刘小枫、倪梁康、王庆节、孙周兴、丁耘等的文章，以

朱光潜译本《柏拉图文艺对话集》辑选代表柏拉图的文艺思想的《伊安篇》《理想国》《斐德若篇》《会饮篇》等八篇对话，从日常具体事例出发，运用“苏格拉底式的论辩法”，由近及远，以浅喻深，抽丝剥茧，去伪存真，在展现哲学家鲜活思想进程的同时，层层深入引出结论，启发听者和读者的思考。

《大家精要：毕达哥拉斯》介绍了毕达哥拉斯（约前570～前500），古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。早年游历埃及、巴比伦。后在希腊结社讲学，招收门徒，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲学、政治等于一体的毕达哥拉斯学派。提出“万物皆数”和灵魂转世说，在西方*早提出勾股定理，*早通过音乐和声论证天体音乐和宇宙和谐说。他集科学与

德谟克利特（前460—前370），古希腊哲学家，原子论哲学的创始人之一。其原子论哲学由留基波的原子与虚空学说发展而来。认为世界万物本原是原子与虚空，一切事物的生死，都是由原子的结合与分离决定的。在社会伦理观上，主张幸福应是人追求的目的，只有理性发达的人才能达到幸福境地。反对用宗数神学来解释自然现象，主张用自然自身的变异

《“大家精要”丛书：威廉姆斯》介绍了威廉姆斯（1929～2003），20世纪下半叶英语世界*有影响的道德哲学家。他主张道德哲学应该回答“我们应该怎样生活”的问题，而不是“我的责任是什么”的问题；认为以理性反思为核心的哲学思考虽然有其力量，但稍有不慎就有可能破坏个人的完整性。另外，威廉姆斯还主张价值上的多元主义和政治中的

萨特（1905—1980），法国存在主义哲学家、文学家、剧作家和左翼社会活动家。曾获1964年诺贝尔文学奖，但拒绝接受。他继承并发展了笛卡儿、胡塞尔和海德格尔等人的哲学思想，并发扬光大。萨特在《存在与虚无》中论证了人在处境中的自由．提出“自由就是选择的自主”的命题。在《辩证理性批判》中则构造了“存在主义的马克思主义”，