《中华佛教史：西藏佛教史卷》系统梳理了藏传佛教的源流发展。首先介绍了佛教传入前的吐蕃社会的原始信仰；其次系统地介绍了佛教传入吐蕃的历程及其在吐蕃的发展与衰落；第三，阐述了佛教在吐蕃经过漫长的民间传承逐渐社会化、本土化，形成了藏传佛教的各个部派，而且藏传佛教逐渐形成自己的特点并东传与汉文化不断交流，在中国多民族国家统一事
《中华佛教史（佛教美术卷）》分为18章，通过对汉代、两晋、十六国、南北朝、隋唐、五代、宋代、辽金、元、明、清等朝代的佛像、石窟、寺院、造像、壁画等佛教美术在中国流传的分析记录，揭示出中国佛教美术传播和演进的脉络。
《中华佛教史（佛教文学卷）》是建国以来第一部系统、深入研究佛教传入中国对文学产生影响的专著，在中国文学史、佛教史研究中具有填补空白的意义。该书涉及的内容和题材都相当广泛，几乎涵盖了佛教所涉及的所有文学领域。如佛教从人到神的艺术形象分析，佛教理念所涉及的从寓言神话到天堂地狱的故事类型研究，从生死轮回到因果报应的宗教伦理型
《中华佛教史（宋元明清佛教史卷）》由中国社会科学院研究生院博士生导师、佛教研究室主任魏道儒研究员执笔撰写。全书400多页共计约50万字，书中详细记述了我国宋元明清时期佛教的发展，流派的创建，主要高僧的著述、相关的佛教思想以及佛教对我国古代的社会生活、传统文化、政治政策的影响等内容。
《二胡进级课课练（3）》的进级原则参考了《全国二胡演奏考级作品集》（中国音乐家协会音乐考级委员会编）一至六级的进度与安排。分课的内容布局注重了演奏技术的量化与联系。 为了更有效地掌握二胡演奏技术及要领，部分练习曲或乐曲前加注了演奏提示或乐曲说明，并附录了《全国二胡演奏考级作品集》一至五套的指定曲目。
《山东石刻分类全集》包括迄今所知山东地区全部秦汉碑刻、云峰刻石和北朝佛教摩崖刻经，以及唐以前大部分墓志、汉代画像石和佛教造像精品。它是到目前为止，最为全面介绍山东古代石刻的图录式书籍，大部分是清末民初的碑刻、画像石拓片及历代石刻图片，共收图版2500幅左右，
《元明之际士大夫政治生态研究》理清士大夫在元明之际政治生态的多姿表现、一般品性及其所具有的精神特质和道德追求。结合元明之际的社会时局，逐层考察士大夫个体与士大夫群体政治生态的变化趋势及意义所在。明晰士大夫在历史变革时期政治地位的变化、与政治权力之间的复杂关系及其文化功能与政治功能等重要问题。
《清末社会危机与政府应对》主要从6个方面论述了清末社会危机与政府应对的问题：新军失控与政府应对、资产阶级革命派的武装起义与政府应对、舆论失控与政府应对、民众运动与政府应对、财政危机与政府应对、教化危机与政府应对。书稿对影响新军失控的非政府原因、袁世凯军队控制成功的逆向参照、清末报刊舆论失控与政府应对、清末报刊舆论失控的
《陈锋史学论著5种：中国病态社会史论（第2版）》对中国历史上的病态社会问题及其控制作了深入细致的分析和论述，内容涉及宫廷病态、官僚病态、文化风俗病态、秘密结社、黑社会、娼妓制度、社会犯罪诸方面，是国内第一本较为系统的病态社会史著作。
近代以来，特别是随着清末“新政”在蒙古地区的全面推行和清朝封建统治的覆灭，蒙古社会进入了一个亘古未有的大变革时期。在这样的背景下，原有的行政建制有了新的变化。这种行政建制上的变迁一直延续到中华人民共和国成立初期（1956年）。研究这变迁过程的前因后果、发展变化的历史轨迹和特点及其影响，有利于对更深地认识近代内蒙古行政制
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