文话是我国古代文学批评的重要学术资源，是建设具有中国特色文学理论体系和学术体系的基本资料来源之一。据全面调查，现存文话总数在500种左右，其中半数是清人所撰。本书所选20种清人文话，乃是全面普查历代文话，从100余种未经整理、影印的清代文话中挑选而出，有相当一部分甚至从未被各类书目收录。这20种文话具有较高的学术价值，

本书是作者对先秦文学的多部典籍进行专题研究的成果。 作者从文献学、文字学、历史学的角度出发，对先秦文学研究史上仍存有疑义的许多问题，提出了有理有据且有新意的回答，其中包括《诗经》的孔子删诗问题、史传文学的生成、《尚书》文体的生成、《国语》的编撰、《春秋》与孔子的修订、《左传》《战国策》《论语》的文体问题、《老子》如何成

本书从发生学的角度将中国古典意象理论的研究推进到先秦时期“象”范畴的发生。研究“象”范畴的发生，需要追索“象”作为概念和思维活动的形成过程，其源起当溯源到人类鸿蒙初开之际。本书梳理了“象”由一个实指名词发展演变为一个哲学范畴、然后逐步增加文学蕴涵并终发展为独立的文论范畴的基本脉络。从人对客观世界的认知视角入手，结合殷商

赋是中国古典文学的特有形式，在中国现存早的完整诗文总集《文选》中，赋的数量和排序都居各文体之首，对于赋体的研究和翻译都具有重要的意义。康达维先生的《文选·赋》译本是部大规模的辞赋译本，填补了辞赋翻译的空白。针对赋作文字奇诡、名物繁多、典故晦深等特点，他都努力做到准确的翻译。 本书旨在研究辞赋翻译中的时空转

钱锺书在大陆，夏志清在北美，余光中在台湾和香港，都是华语文学的大师。本书作者黄维教授研读其作品，与他们有长期的交往，领受其教益；发而为文，说其卓越文学成就，记其风雅日常生活，兼及夫妻的恩爱深情。黄维既是学贯中西的学者，也是文采斐然的作家；书中文章探幽访胜，含英咀华，三位大师的形与神得以精彩呈现。

本书为2018年12月“中国文学与文化研究范式新探索”学术研讨会论文集，共收入李欧梵访谈《文学与文化的跨界研究》及22篇论文，分为"思想与文化、传媒与文学文化、江南文学与文化、图像与电影、翻译与旅行、当代文化与实践"六个部分。作者皆为海内外知名学者（包括少数优秀青年学者），从文学、艺术、媒介、电影、建筑与音乐等方面对跨

本书为文艺评论集。2017年的文艺论坛以“当代北京文艺的‘变’与‘不变’”为主题，重点探讨文艺创作、艺术表达与时代变迁之间的理论命题。论坛旨在贯彻落实习总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神、中央和北京市委关于繁荣发展社会主义文艺的实施意见，切实加强首都文艺评论工作，充分发挥文艺评论的导向作用，引导广大创作者关注时代变

通俗文学作家虽不属革命者，但他们的许多文章也有其革命性。他们的读者群体远超过新文学的受众。但在中国现代文学史时段，他们只能是“默默的强势，悄悄地流行”。一些通俗文化、特别是其中的一些优秀或较优秀的通俗世情小说，已经成了“乡民市民化”的启蒙教科书。这些通俗世情小说不仅满足了中下层市民的娱乐生活，也成了“乡民市民化”一座引

本书为《中国近代文学论文集（1980-2017）》之一种。作者精选这一时期发表于国内刊物上的著名专家学者有关中国近代文学概论和文艺理论方面的文章，共三十余篇。起自1980年，终至2018年。论文集所选文章均为上乘之作，是对近四十年来近代文学文学理论研究的全面梳理，也是对中国近代文学文学理论和概论研究的认真回顾和总结。该

本书通过分析白居易等人对儒、道、释三家经典的援引、诠释与吸收，着重探讨了中晚唐士人的思想形成与当时盛行的文学式经典诠释方式的内在联系。与两汉以来的经学式经典诠释方式不同，文学式经典诠释方式注重义理的阐发和情感体验的表达，诠释风格也更为自由开放，但不甚注重经典本义，且缺乏理性而严谨的义理分析，因而难以形成系统的新理论和新