本书由两部分组成，第一部分比较韦伯与马克思，并展开讨论韦伯的思想及其影响，第二部分探讨从黑格尔到马克思的思想脉络。在洛维特看来，正如我们的现实社会不止一种，关于它的科学也有两种：市民社会的社会学和马克思主义的社会学。而这两种研究倾向的代表人物分别是马克斯?韦伯与卡尔?马克思。他们都从黑格尔关于客观精神的哲学中走出来，进

本书是古罗马“帝王哲学家”奥勒留的一部思想之书、精神之书、心灵之书，是奥勒留对人性的思考，他不仅对人性做了深刻的剖析，而且从中建立起了崇高的道德感。对人之所以为人的责任感，也做了明确的肯定和精确的回答，指出了人所应具备的美德：智慧、公义、勇敢、节制。智慧以辨善恶，公义确定立场，勇敢面对人生，节制不为欲之所控。只要人类存

《布尔迪厄文艺场域理论研究》通过“场域”与“资本”“惯习”“实践”的框架设定，揭示出布尔迪厄的理论呈网形、枝状发展，而非线形推进的本质问题，阐述其“文艺场域”的核心内涵，并基于此进一步深入到以莫言为对象的中国文艺场域与作家的审美趣味的研究中，展开布尔迪厄文艺场域与文学批评的可能性研究。

拉康（Jacques-Marie-EmileLacan,1901.4.13-1981.9.9），法国心理学家，第二次世界大战后，*独立见解，同时又是*有争议的欧洲精神分析学家，被称为法国的弗洛伊德。本书揭示了拉康在理论探索上走过的道路，阐述了他在不同时期，通过一系列和其他学科相连的概念来重新发现精神分析的过程。本书亦侧

《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。刊物实行规范的审稿制度，由编辑部对稿件进行初审，并分配给专家匿名评审，择优录用。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编，洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问，在北京大学出版社和中国人民大学出版社一共联

阿奎那无疑是中世纪*伟大的思想家，更是西方哲学史上屈指可数的可以被毫无争议地冠以“*伟大”字样的哲学家之一。他与古希腊大哲亚里士多德在学统传续上一脉相承，构成了支撑西方思想学术殿堂的重要基石和柱梁。德性是亚里士多德和阿奎那二位大哲学家伦理学体系的关键观念。阿奎那的德性观念或多或少体现出区别于亚里士多德的复杂性，在某种程

麦金太尔是现当代著名的道德哲学家，他对自由主义的持续批判让人印象深刻，尤其是他倡导向亚里士多德的传统回归，更是引发热议无数。无论是对自由主义的批判，还是对亚里士多德传统的赞同，实质上，麦金太尔关注的始终是现代社会的道德问题和政治秩序，简而言之，即现代性。因此，现代性成为麦金太尔思想研究的问题图景。本书一方面深入分析并全

罗兰·巴尔特在法兰西学院讲授的四门课程，是其生前思想发展的终极阶段，也是他的学术思考高度活跃的时期。细读这些课程，读者会发现一个与普遍认知大不相同的巴尔特。在经历了“欣快的科学之梦”，即放弃历史维度和人的主体维度的科学主义符号学之后，巴尔特一方面坚持对现代性话语弊端的质疑，另一方面又避免了从解构现代性话语走向虚无主义，

本书不满足于对国外某家某派观点的单纯介绍，而是基于自身的判断，对这些观点有取有舍，并重新界定辩证法、经验、精神等关键概念，对黑格尔与现代性的关系、德国古典哲学的特质与思想史地位等问题提出作者独立的见解，堪与西方学者进行对话。

处于现代思想入口处的康德哲学，其标志是怀疑主义与宗教和形而上学的信仰的失落。他的著作，由于系统地反驳任何宣称知道真理是什么以及真理何在的主张而引人注目。然而，在摧枯拉朽般破除传统信念的表面背后，康德哲学发展了一种新的和深刻的肯认。它肯定人类知识的界限，承认这些界限带来的创造的可能性。取代迷信与教条，康德拥抱变化和人类的