《祭侄文稿》(全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》)是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用

灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享

文徵明小楷抄录《落花诗册》，虛白齋藏。此册笔力劲健挺拔，瘦劲精匀，流露出“险劲瘦硬、崛起削成”的欧阳询书意，堪称精品。公元十五世纪末，起因是明四家之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中士人皆有唱和。一时吟咏落花，数量之多，非他人可比，令吴门诗坛热闹非常，引人瞩目。沈周、唐寅等人皆有落花诗册书法传世。

《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首有“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。此帖为一

本书作为唐寅书自作词曲，包括《集贤宾》《锦衣公子》《山坡羊》三组曲牌，共二十四首。此卷结构严谨，笔画婉转流畅，风格俊秀潇洒，词书并美，珠联璧合，极尽“江南第一风流才子”的儒雅韵致。

《赤壁赋》是苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年(1082年)作者贬谪黄州(今湖北黄冈)时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中

黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。黄庭坚的书法风格独特，笔画多取横势，结体欹侧，左低

本书为怀素草书代表作，原迹如今藏于台北故宫博物院。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，纵横斜直，无往不收；上下呼应，一气贯之。其中第六十四页的‘戴公’二字，由于书写过大，在排版时进行了缩小处理。怀素善于运用中锋笔法，笔力遒

何绍基(1799年-1873年)，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州(今道县)人。晚清诗人，书法家。何绍基学识渊博，才华超群。经史皆通，尤精小学，旁及金石考证。书法自成一家，上溯秦两汉古篆隶，下至六朝南北碑，皆心摹手追，草书尤为一代之冠。有“清代第一”之誉。复工于诗，擅楹联，为近代宋诗派代表人物之一。何绍

二王是指王羲之和王献之。王羲之(303-361)，字逸少，山东琅琊人。永嘉乱后，随晋王朝南迁。少有美誉，朝廷屡征不就，后为庾亮参军，寻拜右军将军、公稽内史。晚岁辞官，与道士游，泛舟海上，服食丹药，终老于东土。善书，博精群法，特善草隶，被后世推为“书圣”。王献之(344-386)，字子敬，小字官奴，王羲之第七子。少有大器