《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。于唐贞观五年立。欧阳询书。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则。镌于唐贞观五年(公元六三一年)，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原碑在长安(今西安)终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。北宋庆历年间石毁

米芾(1051－1107年)，初名黻，后改芾，字元章，北宋著名书法家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称为“宋四家”。米芾自称“刷字”，其运笔速度很快且巧于变化，后人称之为“八面出锋”。米芾在书法史上的最重要建树，就是将用笔发挥到了一个极致：在运笔速度极快又精巧的前提下，使毛笔笔锋的弹性得到了全部发挥，从而尽显字形笔画的张力。米

金文，亦称“钟鼎文”。流行于商周至秦汉时期铸或刻在青铜器上的铭文。商代金文的字体和甲骨文相近，铭辞字数较少。西周金文字体齐整，铭辞字数渐多，最多可近500字，多属与祀典、锡命、征伐、契约等有关的记事，史料价值很高。战国末年字体逐渐和小篆接近，长篇的记事铭文较少，一般只记督造者、铸工和器名等。

《金刚经》为佛教经典经书名称，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。敦煌写经始于西晋、扩于北朝、盛于隋唐、终于五代、宋初。这是中国书法发展最关键的时期，数万件写经中，篆书、隶书、楷书、行书、草书五体俱全。敦煌“写经体”书法，在书法风格上大致分为书写集中涉及的三个演变阶段，即“魏晋写经书体由隶向楷的初级

黄道周(1585-1646)，字幼玄，一字螭若，号石斋，福建漳州人，学贯古今，精天文，工诗文，善书画。书宗魏晋，真、草、隶自成一家，行笔严峻方折，不偕流俗，一如其人。此书为作者五十八岁时期的作品，其书风峭方劲。黄道周在行书上的成就非同小可，是后人进入魏晋门户的一块敲门砖，在行草书当中，黄道周虽以汉魏的行草书为主要笔意，

汉简书法以其独特的艺术风格和深厚的历史底蕴，成为中国书法史上的重要组成部分。汉简书法不仅展现了当时人们的书写习惯与技艺水平，还反映了汉字字体的演变过程，具有极高的历史价值和艺术价值。汉简书法的发展历程可以追溯到西汉早期，随着简牍作为书写材料的广泛应用，汉简书法逐渐形成并发展。西汉时期，汉字字体从古隶逐渐演变，草书开始形

赵孟頫(1254年10月20日-1322年7月30日)，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人(一说水晶宫道人)、鸥波，中年曾署孟俯，吴兴(今浙江省湖州市)人，原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。至元二十三年(1286年)，赵孟頫被行台侍御史程钜夫举荐，

宋徽宗赵佶(1082年11月2日-1135年6月4日)，号宣和主人，宋朝第八位皇帝(1100年2月23日-1126年1月18日在位)，书画家。宋神宗赵顼第十一子、宋哲宗赵煦之弟，母为钦慈皇后陈氏。先后被封为遂宁王、端王。《秾芳诗帖》是由北宋赵佶创作的一幅书法作品，收藏于台北故宫博物院。南明抗清英雄陈邦彦曾跋赵佶瘦金书《

本书所收为杨氏所作《汉初名臣叙赞》、《汉书苏武传》之节选和《仲长公理乐志论》三种。《汉初名臣叙赞》共八幅，每幅纵二百三十四厘米，横五十八点三厘米，现藏于台北故宫博物院。乃杨沂孙六十一岁时所作，是其书风成熟之代表，堪称巨制。此作端庄典雅，用笔坚实饱满，别具一格。《汉书苏武传》体现了杨氏篆书遒婉俊逸、寓巧于拙的特点。《仲长

这本书札目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本。三本中只有罗振玉藏本为真迹。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。乾隆时鉴