本书是包茂红教授从事环境史教学和研究的部分记录，是行走和思考的结果，是体验和条理化的产物。作者通过理论探索、实例研究和书评导读既评述已有研究成果，又探索和实践环境史研究的新思路与新方法，最终希望建构不同于传统历史的新型历史。本书的写作风格不同于书斋问学式的论文格式，而是具有较强的个人生命体验特色的新风格，展示的是活生生

本书遴选来自20个国家、54个博物馆、美术馆、图书馆和档案馆等珍藏的文物近100件，讲述世界文明的发展进程。本书按照历史发展的时间顺序，从人类的繁衍开始讲起，止于21世纪的重大发现发明。以文物本身所蕴含的故事、文物所承载的文明基yin为主要讲述对象，通过文物讲述世界上影响人类进程的zui为光辉灿烂的文化，并在其中突出中

本书是著名史学家瞿林东的史学论文集，全书分为3辑，共21篇文章。主要内容是：总结中国古代史学的优良传统，发掘传统史学的现代价值，重点介绍刘知几、柳宗元、章学诚、魏源等史家的治史思想，提出中国史学是中华民族共有的精神家园。作者认为，我国古代的治史思想是一笔丰厚的史学遗产，这一宝藏尚未充分显露出它的光华，需要我们努力去发掘

本书是唐纳德·凯利的西方史学史三部曲的完结卷，讲述了20世纪初至21世纪初100年间西方史学的发展状况。面对书中他所评介的诸多新史学趋向的出现，以及相应出现的新旧史学的观念对立、新史学与更新史学的观念对立，凯利站在了温和的新史学立场上。他拥护新史学走出政治范畴和结构主义的教条，但对后现代主义的激进提法，如

本书于1961年首次出版，作者奥尔本·G.韦杰瑞在书中展现了对历史本质与历史意义的探寻。全书分两个部分。第一部分概述了在东西方不同文化背景下生成的历史观念，包括中国、印度、古希腊和古罗马民众对于历史的态度，以及各门宗教塑造的历史思想。第二部分聚焦文艺复兴以来的西方思想家，探讨他们对历史问题的理论建构和概念

本书是德国史权威杰弗埃雷从个人治学经验出发，对四十年来西方史学研究发展历程进行全方位回顾的一部理论著作。作者提出，二战后西方史学界经历了由社会史到文化史的巨大转变，但所谓新文化史却专注于文本分析和理论建构，在一定程度上回避了各种现实问题，难以帮助人们克服差异、真正展开交流与对话，所以，有必要对社会史研究加以重新检讨，发

本书从清代朴学文化和贵州地域文化两个维度，对晚清（18211911）近百年间贵州朴学的代表人物、代表著述、朴学文化作了全面系统梳理。贵州朴学的历史流变、晚清贵州朴学兴盛探源等两章，是对晚清贵州朴学史的考索；晚清贵州朴学代表人物及群体品格、晚清贵州朴学文献辑要、晚清贵州朴学的内容、晚清贵州朴学的方法与思想等四章，是晚清贵

1938年，作者在中央大学讲授中国史学史课程时开始撰写本书，1939年完稿，1944年由商务印书馆出版，是中国史学史学科开创时期的经典性著作。本书从史官、史家、史籍、史学四方面展开，阐述史官、史家、史籍的产生及官史、私史的区别；史学之重点在撰史、论史两个方面；撰史途径中的两个转折；史料在史学发展中的重要性。在此基础上，

本书包括《历史研究法》《历史教授法》两部分。《历史研究法》共十章，介绍了西方历史研究方法，并指出其与中国古代“史法”、传统“史评”、“史论”的差异，认为历史研究的方法就是对“人的历史”的研究。同时也结合中国传统史学的部分理论，对传统历史研究方法，如搜集史料、辨明真伪、知人论世、阐明史料、断定史实、比次史实等做了充分肯定

本书为作者在北京大学教授中国史学史课程时所作讲义，原分两卷，分别为《中国史学之起源》（曾发表于《北京大学社会科学季刊》1922年第1卷第1期）、《中国史学之派别》，分别探讨史字之本义、未有文字之前的记载、史官之史、历史之萌芽等，以及编年国别传记政治史与文化史正史纪事本末等史书体裁之记事规则。全书1943年始由重庆独立出