本书共90篇，一为宇宙天地自然之部，次为社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱穆每一题皆久存于心，博而返约，致广大而尽精微，极高明而道中庸，尊德性而道问学，学问至晚年臻于化境。欲了解钱穆学问之最后进境，《晚学盲言》实为入径；欲把握国学之精要，《晚学盲言》也是最好的

本书从跨学科的视角研究交通文化传播的相关概念、理论渊源、交通历史与文化变迁、交通文化传播的社会价值、形态、要素、模式与规律，并针对性地探讨新媒体、新技术、新应用与交通文化传播的关系，着力体现传播学为社会时代发展谋篇布局的使命，弥补新闻学与传播学领域关于“传播+交通”相关研究的不足，这为研究交通行业的历史以及文化传播大有

《形象传播路径:青年群体的跨文化传播与自我进取》由赵一菲著

人类进入21世纪，由于人与自然的冲突而造成生态危机，人与社会的冲突而产生人文危机，人与人的冲突而构成道德危机，人的心灵的冲突而产生信仰危机，文明之间的冲突而造成价值危机。和合学提出和生、和处、和立、和达、和爱五大原理，以化解此五大冲突和危机。

本书收录第13届海峡两岸暨港澳地区艺术论坛论优秀论文。论文作者为参加本届论坛的艺术家、专家学者，以80、90后为主体，专业背景涉及文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、民间文艺、文艺评论等艺术门类，论文内容主要包括传承弘扬中华美学精神，中华文化创造性转化、创新性发展，新文艺群体、新文艺组织与中华文

《自然界中的人类》，以进化论为背景，以唯物辩证法为方法论，大线路是：在对人类人性初始形成、存在、成长历史进程的探索、考察过程中，发现“人类人性客观存在”规律性内容；视角是：自然的视角，（客观的视角）人性发挥角度；起点是：从人类在自然界中诞生，自然人（体质、人性）初始形成、人类社会初始形成开始；社会发展需要是：（从人性角

人生岁月是一部历史，每人天天都在创造历史，都在书写自己的人生岁月。人生岁月兮，唱出来就是歌，写出来就是诗，绘出来就是画。为了讴歌这如歌如诗如画的岁月，我曾于2009年编写了《岁月如歌》，2015年编写了《岁月如诗》，而今又编写《岁月如画》。在《岁月如诗》成书后，有些朋友建议我再出一本《岁月如画》，并打趣地说：“这样，诗

本书对20世纪英国著名文化理论家雷蒙德·威廉斯的生态思想进行了系统研究。从知识生产的角度看，威廉斯的生态思想在知识形态、研究方法、价值立场和具身实践等方面表现出鲜明的特色；而从价值启示的方面说，威廉斯的生态思想将进一步引导我们围绕工业文明、消费文化、审美批评、物质生态批评、动物研究、自主知识体系等话题展开进一步的反思，

本书契合了当下日益深化的全球化进程，发展了“全球场域”的概念并将其作为全书的理论背景，廓清了近年来跨文化传播学领域内的发展与变化。本书更新了跨文化传播学的研究问题、研究对象与理论工具，对近年来学界出现的与跨文化传播学相关的各种理论、主义、思潮进行了细致的梳理与分析，并增加了对“人工智能技术”“后人类进程”等的讨论，以建

邹韬奋是中国左翼知识分子和中国现代新闻传播界的重要代表，邹韬奋思想及其新闻传播实践对研究中国共产党领导的中国现代新闻传播事业具有重要意义。本书以邹韬奋思想及其新闻传播实践研究为中心，着重研究了邹韬奋马克思主义思想观、国家观、民主政治观、思想启蒙观、青年观、女性观、婚姻观、学习观、媒介经营观和广告观为构成的思想体系，以及